小陶:就好像胆子也小了,胆怯!
爷爷和我之间的故事,就像一封尘封已久的旧信,发*的信纸上既有彼时的潋滟春阳,也有此时的清袅暗香。回忆,是用来接近自己内心的摆渡,借助笔尖发出绝响,写下记忆深处温柔黯淡的只言片语,以此祭奠那段失落怅寥的时光。
如此这般的一来一往,对自己的认识增加,自我的轮廓也就逐渐清晰了起来。
自12月13日开始,一直持续到24日的名家传戏-2014全国昆曲《牡丹亭》传承汇报演出活动,将有8台不同版本的《牡丹亭》大戏将分别在天桥剧场、清华新学堂、梅兰芳大剧院、民族宫剧场、长安大戏院先后上演。
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罗兰?巴特认为:“叙事是与人类历史共同产生的,适宜任何材料,存在于任何地方。”[3]叙事研究不仅仅局限于小说,戏剧也能并且也需要进行叙事研究。费伦的文本动力学说本来是针对小说而言的,戏剧虽然在文本形式上与小说有所不同,戏剧缺少小说的作者叙述部分,叙事通常是通过人物之间的对话进行,然而也符合费伦所下的叙事定义,即“某人出于一个特定的目的在一个特定的场合给一个特定的读者讲的一个特定的故事”[4]这一状况。在戏剧叙事中,剧作家本人就是真实作者,戏剧中自然也包含着以文本的方式出现、体现现实作者意图的隐含作者,戏剧中的对话双方就是叙述者与受述者,文本形式的戏剧的读者也与小说的读者没有区别,因而文本动力学在戏剧叙事分析上也是适用的。对于文本动力的认识,品特是深有体会的,在1970年德国汉堡莎士比亚奖获奖演说中,他这样说道:“你创造了词语,词语获得了它自己的生命,它就以某种方式与你对视,它变得倔强了,多半会打败你。你创造了人物,他们会变得非常厉害,他们警惕地注视着你这位他们的创造者……毫无疑问,作者与他的人物之间会发生相当大的冲突,我得承认,总体而言人物是胜利者。”[5]1981年,导演彼得?伍德为了弄清《生日晚会》剧中人物的动机,在排练之前写信询问品特,在回信中,品特这样说:“戏剧就是它本身,不是其它,它有自己的生命,它会自己呼吸……任何与戏剧相关的东西都只能在剧中寻找。”[6]在品特看来,戏剧就是它本身,词语一旦脱离了作者,或者人物一经创造,就具有了自己的生命,不再完全听从作者的指挥,而是多半会按照它们自己的方式推动剧情的发展,这就是推动剧情发展的动力。在品特的戏剧中,疾病是最常见的意象之一,它具有隐喻、象征等各种各样的功能,在剧中发挥着重要作用。不仅如此,作为文本构件,疾病在叙事上也具有强大的功能。本文以费伦的叙事理论作为指导,分析探讨了疾病在品特戏剧中推动情节发展的策略和方式。
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